Tout particularisme cristallisé car non relativisé plaque l'individu sur la ligne horizontale et lui fait prendre cette dernière pour l'évolution : c'est le lot de toutes les contrefaçons initiatiques, dont la finalité est toujours la fixité, l'abêtissement. Tel ou tel particularisme n'est pas le démon même. Il n'est pas plus "inutile". Il est dangereux lorsqu'il interprète la ligne verticale du Verbe. Il croit l'expliquer mais en réalité ne fait que s'étaler lui-même sans s'en rendre compte. C'est le cas des sciences qui prétendent expliquer l'Alchimie. Mais cela ne veut pas dire que les sciences procèdent du démon. Il suffit de remettre les choses à leur place (si une partie de la population n'avait pas été vaccinée, par exemple, au moins les trois quarts seraient morts de tuberculose, de poliomyélite ou de diphtérie). L'approche de l'histoire de l'Alchimie demande des notions autres que celles qui sont enseignées par les sciences. Cela veut dire que l'homme moderne tel qu'il est, ne peut avoir qu'une idée très approximative de l'Alchimie (que j'écrive quelque fois Science et Art avec la majuscule, lorsque je parle d'Elle sur plan manifesté matériel). Si cet homme veut savoir de quoi il parle, c'est-à-dire s'il veut exercer la forme d'honnêteté la plus élémentaire sur ce sujet, il doit impérativement acquérir quelques lois sur le plan vertical. C'est, en regard de ses habitudes mentales, "l'irrationnel". La confusion que les sciences ont pour mètre l'Alchimie v ient du fait que l'aspect manifesté de notre Art peut revêtir des formes analogiques aux manipulations scientifiques, car elles se rencontrent sur un même plan, banal pour l'Alchimie, le seul possible pour la science moderne. Tous les corps terrestres, et cela est très important, sont assujettis aux mêmes lois de transcendance. Ainsi, la verticalité n'est pas seulement une permission et un bienfait pour l'homme, mais pour tous les êtres vivants, pour les métaux et pour les végétaux. Bien entendu, cette magnanimité cosmique s'étend en fonction de l'identité universelle même des corps, et ce qu'ils sont appelés à devenir. C'est pourquoi tout mixte est formé d'un Mercure - son esprit qui le lie à la verticalité - , d'un Soufre - qui lui permet d'avancer sur le plan horizontal dans lequel il manifeste cet esprit -, d'un Sel - qui le corporifie en mixte. On vérifie alors que la conjonction des trois principes est bien la sacralisation du corps en question. En regard d'un être métallique plongé dans le temps et l'espace de la terre, essentiellement esclave des lois de masse, l'Art permet d'arracher ce corps de cette fixité pour le canoniser. Il faut d'abord en extraire les trois premiers principes, par une tout aussi première sublimation - mais grossière en fonction de la deuxième. Puis, il convient alors de continuer à élever le titre des trois principes, afin qu'ils atteignent une autre fixité, alors mixte du plan supérieur, celle par laquelle ils sont inattaquables par toutes les lois de l'horizontalité. Il sont alors canoniques, c'est-à-dire qu'ils sont au stade d'être conjoints sur la ligne même de ce qui a permis cette évolution. A ce point précis, ils n'appartiennent plus à l'assujettissement terrestre, mais ont tout de même présents sur le niveau terre : ils forment un lien étroit et permanent avec l'échelle cosmique, directement et autorisent l'accès verbal de la Connaissance objective. 
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